Ayat ini menutup uraian kelompok ayat-ayat tentang kabar bohong yang menimpa keluarga Nabi serta petunjuk-petunjuk yang berkaitan dengan isu tersebut. Dan sungguh, Kami telah menurunkan kepada kamu ayat-ayat yang memberi penjelasan, tuntunan hidup, dan contoh-contoh yang serupa dengan apa yang kamu alami dari orang-orang yang terdahulu sebelum kamu, seperti Maryam dan Yusuf yang dituduh berzina dan menerima pembebasan dari tuduhan itu; dan sebagai pelajaran bagi mereka yang mau membuka pikiran dan hatinya, yaitu orang-orang yang bertakwa.

Allah telah menurunkan ayat-ayat-Nya yang jelas baik yang menyangkut hukum yang sangat berguna bagi kebahagiaan masyarakat manusia. Begitu pula Allah telah menurunkan kisah-kisah yang dapat menjadi contoh dan teladan yaitu kisah rasul-rasul dan umat-umat yang terdahulu seperti kisah Nabi Yusuf, kisah Maryam dan sebagainya, selanjutnya tergantung kepada manusia itu sendiri apakah ia akan mengambil manfaat dari syariat dan kisah-kisah itu ataukah dia akan tetap berpaling tidak mengindahkan ajaran dan contoh teladan itu. Tetapi ajaran dan kisah-kisah itu tentu sangat berguna dan bermanfaat bagi orang-orang yang beriman.

Ali bin Abi Ṭālib berkata tentang Al-Qur’an, “Di dalamnya terdapat hukum-hukum (yang dapat dijadikan pedoman) kisah-kisah umat dahulu, dan berita tentang yang akan terjadi kemudian. Dialah yang membedakan (antara yang hak dan yang batil) bukan kata-kata yang tidak berguna (sekadar untuk main-main saja). Siapa saja mengabaikannya meski bagaimana pun kuatnya akan dipatahkan oleh Allah. Siapa saja yang mencari petunjuk (dengan berpedoman) kepada selain Al-Qur’an, Allah akan menyesatkannya.”

Al-Ayāma اَلْاَيَامَى (an-Nūr/23: 32)

Al-Ayāma artinya orang orang yang membujang. Bentuk jamak dari kata al-ayyim. Akar katanya terdiri dari huruf huruf ( أ ـ ى ـم ). Akar kata ini mempunyai tiga arti yaitu, pertama asap atau dukhān. Asap dikatakan sebagai al-iyām. Kedua, ular, orang Arab mengatakan ular putih dengan al- aym. Ketiga, perempuan yang tidak mempunyai suami. Pengertian yang ketiga inilah yang dimaksudkan dengan ayat di atas. Pada mulanya kata ini diperuntukan bagi perempuan yang tidak mempunyai suami. Namun pada akhirnya kata ini juga ditujukan bagi lelaki yang masih membujang. Dari ayat ini terlihat sekali bahwa Islam menghendaki manusia untuk membentuk keluarga yang mempunyai nilai positif yang sangat banyak. Dengan adanya keturunan maka mereka akan bisa membentuk masyarakat yang dengan kebersamaan mereka menggali potensi alam. Keluarga juga bisa menciptakan ketenteraman lahir dan batin.