Wahai Nabi Muhammad dan kaum muslim, apabila mereka tetap keras pada pendiriannya, biarkanlah mereka di dunia ini makan dan bersenang-senang dan terus dilalaikan oleh angan-angan kosong mereka dari beriman, mengikuti dakwahmu, dan hal-hal penting lainnya. Kelak mereka akan mengetahui akibat perbuatan buruk yang pernah mereka lakukan.

Pada ayat di atas, Allah swt telah menggambarkan kepada orang-orang kafir keadaan mereka di akhirat nanti dan saat menanggung azab yang pedih. Namun demikian, gambaran itu tidak membekas sedikit pun di hati mereka, bahkan mereka menganggap peringatan Allah itu sesuatu yang tidak ada artinya sama sekali. Pada ayat ini, Allah memerintahkan kepada Rasulullah saw, jika mereka tetap ingkar sekalipun telah menerima peringatan dan pelajaran, untuk membiarkan mereka dalam kelalaian dan kelengahan seperti yang telah mereka lakukan, mengenyam dan mengecap segala kesenangan dan kelezatan hidup di dunia serta memperturutkan hawa nafsunya. Rasul juga diperintahkan untuk membiarkan mereka memakan makanan dan berbuat sesuka hati sampai kepada waktu yang ditentukan, berangan-angan dan berkhayal bahwa mereka akan memperoleh harta benda yang tidak terhingga banyaknya, memperoleh apa yang mereka inginkan, seperti keturunan yang banyak, istana yang indah, serta memaksakan kehendak kepada musuh dan siapa yang mereka kehendaki.

Peringatan yang disampaikan Allah itu merupakan ancaman yang keras bagi orang-orang kafir, bahwa perbuatan dan tindakan mereka itu bertentangan dengan ajaran agama Allah, bertentangan dengan budi pekerti dan pribadi muslim.

Kehancuran budi pekerti dan kepribadian muslim itu dilukiskan dalam sabda Rasulullah saw:

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: صَلاَحُ اَوَّلِ هٰذِهِ اْلأُمَّةِ بِالزُّهْدِ وَالْيَقِيْنِ وَيَهْلِكُ آخِرُهَا بِالْبُخْلِ وَاْلأَمَلِ. (رواه أحمد و الطبراني و البيهقي)

Dari Amr bin Syu‘aib dari Nabi saw, beliau bersabda, “Kebaikan generasi pertama umat ini ialah dengan zuhud dan keyakinan. Sedangkan umat belakangan akan dirusak oleh kebakhilan dan angan-angannya.” (Riwayat Aḥmad, aṭ-Ṭabrānī dan al-Baihaqī)

Ali bin Abi Ṭālib berkata, “Bahwasanya yang aku takuti atasmu ada dua perkara, yaitu panjang angan dan memperturutkan hawa nafsu. Maka sesungguhnya panjang angan membuat lupa kepada akhirat, sedangkan memperturutkan hawa nafsu menghalangi berlakunya kebenaran.”

Al-Amal اَلْأَمَلُ(al-Ḥi jr/15: 3)

Al-Amal sama artinya dengan ar-rajā’ yaitu “keinginan”, tetapi al-amal jangkauan kepada obyek yang diinginkan lebih jauh dari ar-rajā’ dan lebih sulit dicapai. Al-Amal sering diterjemahkan dengan “harapan”. Dalam Al-Qur’an kata itu terdapat dalam Surah al-Ḥijr/15: 3. Dalam ayat itu Allah meminta Nabi Muhammad untuk membiarkan dan tidak menghiraukan orang-orang kafir itu makan dan bersenang-senang, karena tujuan hidup mereka hanya itu. Di dalam hati mereka sebenarnya pernah terbetik keinginan untuk tobat lalu menjadi muslim, karena menyadari bahwa Islam itu benar. Tetapi keinginan itu hanyalah angan-angan yang tidak pernah direalisasikan. Di akhirat nanti baru mereka tahu bahwa apa yang pernah terbetik dalam hati mereka itu, itulah yang benar.

Dalam Al-Qur’an terulang sekali lagi kata itu dalam bentuk nakirah (tak tertentu, indefinite), yaitu amal (Surah al-Kahf/18: 46). Dalam ayat itu dinyatakan bahwa harta dan anak-anak itu perhiasan dunia, perlu dimiliki sebagai kebutuhan pelengkap. Akan tetapi yang akan memberikan imbalan terbaik hanyalah balasan perbuatan baik.