Allah kemudian mempertanyakan sikap orang-orang kafir Apakah orang-orang yang melakukan kejahatan itu di dunia ini mengira bahwa Kami akan memperlakukan mereka di akhirat kelak sama seperti orang-orang yang beriman dan yang mengerjakan kebajikan, yaitu sama dalam kehidupan dan kematian mereka? Tentulah tidak sama. Alangkah buruknya penilaian mereka itu.

Allah memerintahkan Rasul-Nya agar menanyakan kepada orang-orang kafir Mekah tentang persengketaan mereka dengan maksud menyangkal dugaan mereka. Mereka menduga bahwa Allah akan memperlakukan dan akan memberikan balasan yang sama kepada mereka seperti yang diberikan kepada orang-orang yang beriman. Apakah Allah akan mempersamakan orang yang beriman kepada-Nya tetapi tidak melaksanakan syariat-Nya dengan orang yang beriman yang melakukan syariat-Nya. Jawabannya, tentu tidak, sekali-kali tidak, sebagaimana firman Allah:

لَا يَسْتَوِيْٓ اَصْحٰبُ النَّارِ وَاَصْحٰبُ الْجَنَّةِۗ اَصْحٰبُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَاۤىِٕزُوْ نَ ٢٠

Tidak sama para penghuni neraka dengan para penghuni-penghuni surga; penghuni-penghuni surga itulah orang-orang yang memperoleh kemenangan. (al-Ḥasyr/59: 20)

Dalam ayat-ayat lain, diterangkan bahwa tidaklah sama orang-orang yang beriman yang melaksanakan perintah-perintah Allah dan menjauhkan larangan-larangan-Nya dengan orang-orang fasik, yaitu orang yang beriman dan mengakui adanya perintah-perintah dan adanya larangan Allah, tetapi tidak melaksanakannya, Allah berfirman:

اَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًاۗ لَا يَسْتَوٗنَ ١٨

Maka apakah orang yang beriman seperti orang yang fasik (kafir)? Mereka tidak sama. (as-Sajdah/32: 18)

Pada akhir ayat ini, Allah menegaskan bahwa semua dugaan dan sangkaan orang-orang kafir itu adalah dugaan dan sangkaan yang tidak benar dan mustahil terjadi. Karena itu, hendaklah kaum Muslimin waspada terhadap sangkaan itu sehingga tidak terpengaruh olehnya.

1. Syarī‘atun شَرِيْعَةٌ (al-Jāṡiyah/45: 18)

Kata syir‘ah atau syarī‘ah mempunyai arti sesuatu yang dijelaskan oleh Allah. Ungkapan syara‘as-sunnah artinya Nabi Muhammad menjelaskan sunnahnya. Ungkapan syara‘a juga berarti dekat, jelas dan muncul. Kata syurra‘an pada ayat 163 Surah al-A‘rāf berarti ikan-ikan bermunculan pada hari Sabat. Pada mulanya kedua kata ini (syir‘ah dan syari‘ah) berarti tempat untuk menuju sumber air yang tidak pernah berhenti dan orang yang datang ketempat tersebut tidak perlu alat. Ungkapan syara‘a-yasyra‘u artinya meminum air langsung dengan mulutnya. Dari pengertian tersebut maka ungkapan syari‘ah berarti seperangkat aturan dalam agama. Dinamakan demikian karena dari situlah manusia akan menuju kepada rahmat dari Allah, sumber kebaikan yang tidak pernah habis.

2. Ijtaraḥū اجْتَرَحُوْا (al-Jāṡiyah/45: 21)

Ijtaraḥū terambil dari kata (jīm-rā'-ḥā') artinya berkisar pada dua hal yaitu: al-kasb (berusaha) dan syaqqul jild atau merobek kulit (melukai). Hewan pemburu seperti anjing disebut al-jawāriḥ karena melukai binatang buruannya. Ungkapan ijtaraḥus-sayyi'āti lebih tepat menggunakan arti pertama yaitu melakukan perbuatan jelek, karena dia melakukannya dengan “jariḥah” yaitu anggota badan yang biasa melakukan sesuatu. Sedangkan kata “as-Sayyi'āti” adalah bentuk jamak dari “sayyi'ah” yaitu kejelekan yang akan menjelekkan orang yang melakukannya. Akar katanya as-sū′. Kemaluan seseorang disebut juga as-sau′ah. Semua dosa baik kecil maupun besar dinamakan as-sū′. Yang dimaksud dengan as-sayyi'āti pada ayat ini adalah perbuatan syirik atau kufur terhadap Allah.