Namun, jika mereka bertobat dari perbuatan-perbuatan dosanya dan meninggalkan kekufuran dan kemusyrikan lalu masuk ke dalam Islam, serta secara konsisten melaksanakan ajaran-ajaran Islam dengan melaksanakan salat dan menunaikan zakat, maka berarti mereka itu adalah saudara-saudaramu seagama yang memiliki hak dan kewajiban yang sama untuk saling melindungi dan menyayangi. Kami menjelaskan ayat-ayat itu yang menjadi bukti wujud dan keesaan Allah bagi orang-orang yang mengetahui, yakni mereka yang mau mengambil manfaat atas bukti-bukti tersebut. Melihat konteksnya, rangkaian ayat di atas berkenaan dengan perilaku buruk Yahudi Bani Quraizah. Meski begitu, ayat-ayat tersebut telah memberi ciri-ciri kefasikan yang sangat dibenci Allah, yaitu merusak atau mengkhianati perjanjian, tidak jujur, dan memutuskan hubungan kekerabatan.

Kaum musyrik yang seharusnya dibunuh atau diperangi, jika mereka bertobat yakni beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, melaksanakan salat lima waktu dan menunaikan kewajiban zakat, maka Allah menyatakan bahwa mereka adalah saudara-saudara seagama dengan orang-orang mukmin yang mempunyai hak dan kewajiban yang sama tanpa ada perbedaan. Ikatan persaudaraan yang demikian adalah ikatan yang sangat kuat dan luas yang dapat menghilangkan segala macam perselisihan dan permusuhan yang ditimbulkan oleh perbedaan suku, bangsa dan sebagainya. Dalam hal ini Rasulullah saw bersabda:

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوْا أَنْ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ اللّٰهَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللّٰهِ فَإِذَا شَهِدُوْا أَنْ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ اللّٰهَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللّٰهِ وَاسْتَقْبِلُو ْا قِبْلَتَنَا وَأَكَلُوْا ذَبِيْحَتَنَا وَصَلُّوْا صَلاَتَناَ فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْنَا دِمَاءُهُمْ وَأَمْوَالُهُم ْ إِلاَّ بِحَقِّهَا لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِيْ نَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَيْهِمْ (رواه أحمد عن أنس بن مالك)

Saya diperintahkan memerangi manusia hingga bersyahadat bahwa tiada Tuhan melainkan Allah dan sesungguhnya Muhammad adalah Rasulullah, maka apabila mereka bersyahadat bahwa tiada Tuhan selain Allah dan sesungguhnya Muhammad adalah Rasulullah, mereka menghadap kiblat kita, memakan sembelihan kita dan salat seperti kita, maka haramlah atas kita darah mereka dan harta-harta mereka, kecuali menurut haknya. Mereka mempunyai hak dan kewajiban seperti orang-orang Islam. (Riwayat Muslim dari Anas bin Malik)

Ayat-ayat itu ditujukan kepada orang yang mau mengerti, terutama mengenai kaum musyrikin yang bertobat ataupun yang tidak dan bagaimana seharusnya mereka itu diperlakukan.

A’immah أئِمَّةٌ (at-Taubah/9: 12)

Lafal a’immah (أئمة) adalah bentuk jamak dari imām (إمام), artinya pemimpin atau orang yang diikuti, berasal dari fi’il amma-yaummu-amman, imāman atau imāmah. Pemimpin dalam salat jama’ah juga disebut imam, mushaf yang disusun pada zaman khalifah Uṡman bin ‘Affan untuk menyatukan tulisan dan bacaan Al-Qur’an juga disebut musḥaf al-imām atau mushaf induk. Pada ayat 12 ini yang dimaksud a’immah (أئمة) ialah para pemimpin orang-orang kafir atau musyrikin. Mereka seringkali melanggar perjanjian yang sudah mereka buat dengan orang mukmin, sehingga janji mereka memang tidak dapat dipercaya, tidak dapat dipegang. Hal ini tentu merusak hubungan antar berbagai kelompok dan agama dalam masyarakat. Maka terhadap mereka yang suka merusak sumpah dan janji ini Allah mengizinkan orang Islam memeranginya agar mereka berhenti mengingkari janji dan kembali memelihara hubungan baik.