Maka pada hari Kiamat ini sebagian kamu yang disembah maupun yang menyembah, sama-sama tidak kuasa mendatangkan manfaat bagi yang lain maupun menolak mudarat dari sebagian yang lain. Dan Kami katakan kepada orang-orang yang zalim, yakni yang menyembah selain Allah, “Rasakanlah olehmu azab neraka yang dahulu kamu dustakan.”

Pada hari Mahsyar itu Allah menyatakan bahwa baik yang menyembah selain Allah maupun yang disembah tidak akan bisa berbuat apa-apa, baik yang menguntungkan maupun yang merugikan yang lain. Orang-orang kafir yang menyembah selain Allah itu tidak akan memperoleh pertolongan dari yang mereka sembah, karena yang disembah itu memang tidak mampu berbuat apa-apa. Orang yang menyembah itu juga tidak akan bisa menyalahkan yang disembah, karena yang disembah itu tidak pernah meminta mereka menyembahnya.

Dalam Al-Qur’an dinyatakan bahwa siapa pun tidak akan bisa menolong siapa pun, termasuk keluarga atau teman dekat, sebagaimana firman Allah:

يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ اَخِيْهِۙ ٣٤ وَاُمِّهٖ وَاَبِيْهِۙ ٣٥ وَصَاحِبَتِهٖ وَبَنِيْهِۗ ٣٦ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَىِٕذٍ شَأْنٌ يُّغْنِيْهِۗ ٣٧ (عبس)

Pada hari itu manusia lari dari saudaranya, dan dari ibu dan bapaknya, dan dari istri dan anak-anaknya. Setiap orang dari mereka pada hari itu mempunyai urusan yang menyibukkannya. (‘Abasa/80: 34-37)

Juga firman-Nya:

وَلَا يَسْـَٔلُ حَمِيْمٌ حَمِيْمًاۚ ١٠ (المعارج)

Dan tidak ada seorang teman karib pun menanyakan temannya. (al-Ma‘ārij/70: 10)

Mereka akan diseret dan dijebloskan ke dalam neraka dan tambah dihinakan lagi dengan kata-kata, “Rasakan azab neraka yang dulu kalian tidak percayai!” Kata-kata itu berarti bahwa mereka disalahkan karena tidak percaya adanya neraka pada waktu di dunia, yang akan membuat mereka lebih tersiksa. Kata-kata itu juga berarti bahwa azab neraka itu adalah dahsyat.

Demikianlah balasan bagi orang-orang yang tidak mengindahkan ajakan Rasulullah saw. Penyampaian peristiwa itu di dalam Al-Qur’an bertujuan agar para pemimpin kafir Mekah, dan siapa saja sesudahnya, untuk beriman sehingga peristiwa itu nanti tidak menimpa mereka.

Yaḥsyuruhum يَحْشُرُهُمْ (Saba’/ : 40)

Kata yaḥsyuruhum merupakan bentuk fi‘il muḍāri‘ yang terambil dari akar kata ḥasyara yaḥsyuru ḥasyran yang berarti mengumpulkan atau menghimpun. Sebuah perkumpulan disebut maḥsyar. Hari Kiamat disebut juga dengan yaum al-maḥsyar karena pada hari itu semua manusia dikumpulkan di suatu tempat yang juga disebut Padang Mahsyar. Nabi Muhammad dinamai dengan al-ḥāsyir karena beliau telah menghimpun manusia. Al-Ḥasyar juga berarti kematian (ṡumma ilā rabbihim yuḥsyarūn). Al-Ḥasyarah adalah hewan serangga, bentuk jamaknya al-ḥasyarāt. Ḥasyar juga mengandung arti pengusiran dari satu tempat secara berkelompok.

Yaḥsyuruhum dalam ayat ini menerangkan bahwa akan ada hari di mana semua manusia akan dikumpulkan di Padang Mahsyar untuk dimintai pertanggungjawabannya atas semua yang pernah mereka kerjakan selama hidup di dunia. Pada hari ini, tidak akan ada yang luput dari perhitungan Allah sekecil apa pun dan tidak bisa mengelak sedikit pun serta tidak ada yang bisa membantu seorang pun kecuali amal ibadahnya. Semua anggota badan akan bersaksi atas perilakunya selama di dunia