Maka orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, serta mengharumkan Islam dan mengerjakan kebajikan yang bermanfaat bagi manusia dan kemanusiaan, mereka akan memperoleh ampunan dari Allah atas dosa-dosa yang dilakukannya dan akan memperoleh rezeki yang mulia di akhirat dengan dimasukkan ke dalam surga, tempat penuh kenikmatan.

Pada ayat ini Allah menerangkan bentuk peringatan dan ancaman itu dengan menyebutkan balasan yang baik bagi orang-orang yang beriman, dan ancaman siksa bagi orang-orang yang kafir. Orang-orang yang beriman dengan arti yang sebenarnya dan perwujudan imannya itu tampak dalam tindakannya mengerjakan amal-amal saleh, maka Allah akan mengampuni semua dosa-dosanya, membalas perbuatan baik mereka dengan pahala yang berlipat ganda dan rezeki yang mulia. Di akhirat mereka akan dimasukkan ke dalam surga, tempat dimana mereka akan memperoleh semua yang mereka inginkan, sebagaimana firman Allah:

اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ اَنْتُمْ وَاَزْوَاجُكُم ْ تُحْبَرُوْنَ ٧٠ يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِّنْ ذَهَبٍ وَّاَكْوَابٍ ۚوَفِيْهَا مَا تَشْتَهِيْهِ الْاَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْاَعْيُنُ ۚوَاَنْتُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَۚ ٧١

Masuklah kamu ke dalam surga, kamu dan pasanganmu akan digembirakan. Kepada mereka diedarkan piring-piring dan gelas-gelas dari emas, dan di dalam surga itu terdapat apa yang diingini oleh hati dan segala yang sedap (dipandang) mata. Dan kamu kekal di dalamnya. (az-Zukhruf/43: 70-71)

Bahkan dalam hadis diterangkan bahwa dalam surga itu terdapat kesenangan dan kebahagiaan yang belum pernah dirasakan oleh manusia semasa hidup di dunia sebagaimana firman Allah dalam hadis qudsi:

فِيْهَا مَالَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَاخَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ. (رواه الطبرانى)

Di dalam surga itu terdapat apa yang belum pernah dilihat mata, dan apa yang belum pernah di dengar telinga, dan apa yang belum pernah terlintas di dalam hati manusia. (Riwayat aṭ-Ṭabrānī)

Nażīr Mubīn نَذِيْرٌ مُبِيْنٌ )al-Ḥajj/22: 49)

Nażīr, akar katanya adalah (ن- ذ- ر) artinya memberikan rasa takut. Inżar adalah pemberitahuan kepada orang lain yang bersifat menakut nakuti. Nażir berarti orang yang memberikan pemberitahuan kepada orang lain yang berupa peringatan yang bersifat menakut nakuti.

Mubīn artinya yang nyata dan jelas. Akar katanya (ب- ي- ن) yang berarti jauhnya sesuatu, nyata dan tersingkap jelas. Sesuatu yang jauh menyebabkan sesuatu itu jelas dan berbeda dari lainnya. Nażīr Mubin berarti pemberi peringatan yang jelas. Kejelasan disini terkait dengan ajaran yang dibawanya, semuanya jelas bagi orang yang diajaknya, yaitu agar beribadah hanya kepada Allah. Kebalikannya adalah basyīr atau orang yang membawa kabar gembira. Ungkapan ini ditujukan kepada mereka yang mengikuti ajaran Nabi sementara nażir bagi mereka yang mendurhakainya.

Al-Qur’an menggunakan kedua ungkapan tersebut secara beriringan (basyīr-nażīr) dalam beberapa tempat (Lih. al-Baqarah/2:119) dalam konteks tugas seorang rasul. Terkadang mendahulukan nażīr (nażīr-basyīr) seperti dalam surah al-A‘rāf/7:188, Hūd/11:2, jika ditujukan kepada orang kafir dengan harapan mereka sadar dengan membandingkan dua hal yaitu masuk neraka jika durhaka dan masuk surga jika taat. Dan seringkali Al-Qur’an hanya menggunakan nażīr saja tanpa menggunakan kata basyīr seperti dalam surah ini. Hal ini dalam upaya menekan mereka yang ingkar supaya sadar akan bahayanya kedurhakaan. Demikianlah Al-Qur’an selalu melihat konteks orang yang diajak bicara.