Rasul-rasul itu adalah sebagai pembawa berita gembira kepada orang yang beriman bahwa mereka akan memperoleh pahala, dan pemberi peringatan kepada orang-orang kafir bahwa mereka akan disiksa, agar dengan diutusnya para rasul itu tidak ada alasan bagi manusia untuk membantah Allah dan ingkar kepada-Nya setelah rasul-rasul itu diutus. Allah Mahaperkasa, tidak dapat dikalahkan oleh siapa pun, Mahabijaksana dalam segala perbuatannya.

Dan Allah telah mengutus para rasul yang sebagian telah dikisahkan dan sebagian lagi tidak, supaya mereka menyampaikan berita gembira kepada orang-orang yang beriman dan beramal saleh, bahwa mereka akan mendapat pahala yang besar di akhirat dan memberi peringatan kepada orang-orang kafir dan durhaka, bahwa mereka akan mendapat siksa dalam api neraka. Jika Allah tidak mengutus para rasul kepada manusia, niscaya orang kafir pada hari Kiamat nanti akan menyampaikan hujah atau alasan supaya mereka jangan dipersalahkan atau dituntut sebab belum pernah kedatangan seorang rasul yang memberi peringatan. Hal ini dijelaskan dalam firman Allah:

وَلَوْ اَنَّآ اَهْلَكْنٰهُمْ بِعَذَابٍ مِّنْ قَبْلِهٖ لَقَالُوْا رَبَّنَا لَوْلَآ اَرْسَلْتَ اِلَيْنَا رَسُوْلًا فَنَتَّبِعَ اٰيٰتِكَ مِنْ قَبْلِ اَنْ نَّذِلَّ وَنَخْزٰى ١٣٤

Dan kalau mereka Kami binasakan dengan suatu siksaan sebelumnya (Al-Qur’an itu diturunkan), tentulah mereka berkata, ”Ya Tuhan kami, mengapa tidak Engkau utus seorang rasul kepada kami, sehingga kami mengikuti ayat-ayat-Mu sebelum kami menjadi hina dan rendah?” (Ṭāhā/20:134).

Jadi jelas sekali, bahwa hikmah diutusnya para rasul itu ialah untuk membatalkan hujah atau alasan orang kafir nanti pada hari kiamat.

قُلْ فَلِلّٰهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُۚ فَلَوْ شَاۤءَ لَهَدٰىكُمْ اَجْمَعِيْنَ ١٤٩

Katakanlah (Muhammad), ”Alasan yang kuat hanya pada Allah. Maka kalau Dia menghendaki, niscaya kamu semua mendapat petunjuk.” (al-An‘ām/6:149).

Allah Mahakuasa, tidak dapat dikalahkan dalam segala urusan yang dikehendaki-Nya, lagi Mahabijaksana dalam segala perbuatannya. Menurut kebijaksanaan-Nya tidak perlu melayani permintaan orang-orang kafir Yahudi untuk menurunkan sebuah kitab dari langit, sebab sudah ada pengalaman dengan Musa. Mereka pernah meminta yang aneh-aneh kepada Musa, dan setelah permintaannya dipenuhi, mereka semakin menampakkan keingkaran dan keserakahannya.

Kallama كَلَّمَ (an-Nisā/4:164)

Kata dasarnya kalama (كلم) yaitu “memberikan bekas kepada sesuatu yang bisa diketahui baik lewat pendengaran, perkataan atau lewat penglihatan”. Kallama artinya “berbicara”, “berkata”, “bercakap-cakap”. Pada ayat 164 ini diterangkan bahwa Allah berbicara dengan Musa secara langsung, tidak melalui malaikat Jibril. Pembicaraan Allah secara langsung dengan Musa ini merupakan mukjizat yang hanya diberikan kepada Nabi Musa dalam rangka menurunkan wahyu, karena dalam Surah asy-Syūrā/42:51 disebutkan bahwa tidak ada seorang manusia pun yang bisa berbicara langsung dengan Allah kecuali dengan perantaraan wahyu atau di belakang tabir. Dalam pembicaraan ini Musa juga hanya mendengar suara kalam Allah, dan tidak dapat melihat-Nya. Musa adalah satu-satunya rasul yang berkesempatan berbicara dengan Allah secara langsung sehingga Musa disebut Kalimullah. Pada surah al-A‘rāf/7:143 diterangkan ketika Allah berbicara langsung dengan Musa kemudian Nabi Musa a.s. memohon untuk dapat melihat Allah, maka Allah menerangkan bahwa Musa tidak mungkin dapat melihat Allah. Waktu itu Musa hanya disuruh untuk melihat gunung, jika gunung itu tetap di tempatnya barulah ia dapat melihat Allah. Tetapi ketika Allah menampakkan diri, gunung itu hancur dan Musa terpelanting pingsan.